“ভিজায়ে রেখেছি দুই নয়নের জলে ।' ভিজায়ে কোন কারক?

বাক্যের ক্রিয়াপদের সাথে নামপদের যে সম্পর্ক, তাকে কারক বলে।

প্রদত্ত বাক্যটি হলো “ভিজায়ে রেখেছি দুই নয়নের জলে।” এখানে ‘ভিজায়ে’ শব্দটি একটি অসমাপিকা ক্রিয়া। যখন কোনো অসমাপিকা ক্রিয়া তার নিজস্ব কর্ম গ্রহণ করে, তখন সেই অসমাপিকা ক্রিয়ার ভূমিকা কর্মকারকের ন্যায় বিবেচিত হতে পারে। ‘ভিজায়ে’ ক্রিয়াটি দ্বারা ‘কাকে’ বা ‘কী’ প্রশ্ন করলে একটি উহ্য কর্মের ধারণা পাওয়া যায় (যেমন: কাউকে/কিছুকে ভিজিয়ে রেখেছি)। অর্থাৎ, ‘আমি কাউকে/কিছুকে দুই নয়নের জলে ভিজিয়ে রেখেছি’। এখানে ‘ভিজায়ে’ ক্রিয়াটি সেই উহ্য কর্মের ওপর ক্রিয়া করার নির্দেশ করে।

    

• কর্মকারক: যাকে আশ্রয় করে ক্রিয়া সম্পন্ন হয়, তাকে কর্মকারক বলে। ‘কী’ বা ‘কাকে’ দ্বারা প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, সেটি কর্মকারক। এখানে, ‘কাকে ভিজায়ে রেখেছি?’ প্রশ্ন করলে একটি উহ্য কর্মের উত্তর আসে। তাই, ‘ভিজায়ে’ কর্মকারক।

    

• কর্তৃকারক: যে ক্রিয়া সম্পাদন করে, সে কর্তৃকারক। ‘কে’ বা ‘কারা’ দ্বারা প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায়। এই বাক্যে উহ্য কর্তা হলো ‘আমি’।

    

• করণ কারক: যার সাহায্যে ক্রিয়া সম্পন্ন হয়, তাকে করণ কারক বলে। ‘কী দ্বারা’ বা ‘কিসের দ্বারা’ প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায়। যেমন, এই বাক্যে ‘নয়নের জলে’ হলো করণ কারক।

    

• অধিকরণ কারক: ক্রিয়া সম্পাদনের স্থান বা সময়কে অধিকরণ কারক বলে। ‘কোথায়’ বা ‘কখন’ দ্বারা প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায়।

সুতরাং, ‘ভিজায়ে’ শব্দটি একটি কর্মের উপর ক্রিয়াটির প্রভাব বোঝায় বলে এটি কর্মকারক।